【文化隨筆】
谷雨 · 倉頡 · 聯(lián)合國中文日
關于設立國家“漢字文化節(jié)”
筑牢文化自信根基的倡議
和諧中國網(wǎng)書院 李耀君
谷雨,是二十四節(jié)氣中的第六個節(jié)氣,也是春季的最后一個節(jié)氣。此時雨水豐沛,百谷生長,大地煥發(fā)勃勃生機。而這一節(jié)氣不僅承載著農(nóng)耕文明的智慧,更與中華文字的誕生息息相關——
相傳黃帝時代的史官倉頡正是在谷雨時節(jié)創(chuàng)造了漢字。2010年,聯(lián)合國將谷雨日定為“中文日”,以紀念倉頡造字的歷史貢獻,并推動中文作為聯(lián)合國官方語言的文化影響力。這一系列文化符號的聯(lián)結,為我們提供了一個重要啟示:中國應進一步將谷雨日設立為“漢字文化節(jié)”,以此筑牢中華民族文化自信的根基,并向世界分享漢字文明的智慧。
一、谷雨與倉頡造字:中華文明的基因密碼
漢字是世界上最古老的文字之一,也是唯一沿用至今的象形文字系統(tǒng)。據(jù)《淮南子》記載,倉頡造字時“天雨粟,鬼夜哭”,古人以“谷雨”天象神話賦予文字誕生以神圣意義。漢字不僅是記錄語言的工具,更是中華文明延續(xù)數(shù)千年的核心載體。從甲骨文的刻符到今日的簡化字,漢字見證了中華文化的融合與創(chuàng)新,其形、音、義三位一體的特性,構建了中國人獨特的思維方式和美學體系。設立“漢字文化節(jié)”,正是對這一文明基因的禮敬。
二、聯(lián)合國中文日的全球意義:中文何以成為“世界語言”
聯(lián)合國中文日的確立,標志著漢字文化從民族遺產(chǎn)升華為人類共同財富。目前,全球超過1億人學習中文,孔子學院遍布百余國家,漢字書法、詩詞成為跨文化溝通的橋梁。中文的普及不僅因其經(jīng)濟價值,更因其承載的“和合”“中庸”等東方哲學理念,為應對全球性挑戰(zhàn)提供了思想資源。中國若在谷雨日同步舉辦“漢字文化節(jié)”,可與聯(lián)合國中文日形成共振,進一步擴大中文的國際影響力。
三、設立“漢字文化節(jié)”的三重價值
1. 筑牢文化認同根基:通過漢字溯源、書法展演、詩詞大會等活動,喚醒國民對母語的敬畏與熱愛,尤其在青少年中培植文化根脈。
2. 推動文化創(chuàng)新轉化:結合數(shù)字技術開發(fā)漢字IP(如“甲骨文表情包”)、元宇宙文字博物館等,讓古老文字煥發(fā)現(xiàn)代活力。
3. 促進文明交流互鑒:邀請外國學者、漢學家參與,以漢字為媒介傳播“和而不同”的文明觀,回應“文明沖突論”。
四、從倉頡到人類命運共同體:漢字的未來使命
漢字既是歷史的“活化石”,也是未來的“通行證”。在人工智能時代,漢字輸入法、手寫識別技術已走在世界前列;在文化領域,“漢字美學”正成為全球設計界的靈感來源。設立“漢字文化節(jié)”,不僅是文化自覺的體現(xiàn),更是中國參與全球治理的支點——正如費孝通所言“各美其美,美美與共”,漢字將成為構建人類命運共同體的文化紐帶。
總之,從倉頡造字的傳說到聯(lián)合國中文日的確立,漢字跨越五千年,始終閃耀著文明之光。建議國家將谷雨日設為“漢字文化節(jié)”,以此為契機,對內凝聚文化共識,對外傳遞和諧理念。讓每一滴谷雨浸潤漢字之根,讓每一筆橫豎勾勒天下大同。
【附:作者簡介】李耀君,1966年出生,陜西合陽人,陜西師大畢業(yè),國學教育指導師,《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者,和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人,和諧書院院長,臺灣孔子學院特聘教授,曾擔任央視《星光大道》評委,兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。
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【附】
【中華漢字賦】
和諧書院國學教育首席指導師 李耀君
混沌初開,文明肇啟。龜甲獸骨,契刻玄機。羲畫八卦,倉頡造字。仰觀奎星,俯察龜紋。雨粟鬼哭,神工驚泣。縱橫點捺,始立乾坤之象;方圓曲折,乃成華夏之基。
若夫篆隸真草,筆走龍蛇。鐵畫銀鉤,藏鋒守拙。橫平豎直,存君子之端方;撇捺飛揚,見丈夫之慷慨。顏筋柳骨,立廟堂之氣象;顛張醉素,寫天地之狂歌。一管狼毫,可納山河萬仞;半方端硯,能磨日月千年。
觀其形也,象形指事,會意形聲。日月為"明",人言為"信"。三木成森,雙玉為玨。"家"有豕而安居,"國"藏戈以衛(wèi)疆。字里藏畫,畫中蘊理。百代文心,盡在點畫之間;千秋智慧,皆藏偏旁之際。
至若字義精微,包羅萬象。"仁"者兼愛,"武"止干戈。"和"從口禾,寓共生之道;"儒"需人水,詮潤物之功。同字多音,諧趣橫生;異字同音,妙理暗藏。訓詁考據(jù),可窺先民之思;拆字解謎,足見百姓之慧。
稽其流變,甲骨鐘鼎,簡牘縑帛。李斯小篆,書同文之偉業(yè);蔡倫造紙,承翰墨之因緣。活字排印,文明廣被;電腦輸入,古韻新傳。從契刻到鍵盤,一脈相承;自中原至寰宇,萬邦共仰。
贊曰:
文明圣火,字為薪傳。
一點一畫,皆是河山。
橫豎撐天地,撇捺寫炎黃。
愿我漢字,永耀八荒!
說明:此賦以四六駢儷為體,融漢字演變、書法美學、字理智慧于一體。首溯起源,次論書法,再析構造,后闡字理,終述流變。末以贊辭收束,呼應"中華"主題。全文押暗韻,用典三十余處,包括"倉頡造字""顏筋柳骨"等事典與"家""國"等字典,力求展現(xiàn)漢字博大精深之文化內涵。
【附】
李耀君《國學經(jīng)典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書(大學、中庸、論語、孟子)
《大學》導讀
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《中庸》導讀
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《論語》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)(詩、書、禮、易、春秋)
《詩經(jīng)》導讀
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《尚書》導讀
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《禮記》導讀
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《易經(jīng)》導讀
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《春秋》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
(“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”,其余如下)
《周禮》導讀
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《儀禮》導讀
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《左傳》導讀
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《孝經(jīng)》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經(jīng)》導讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀(儒家為主,兼容佛道)
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀(融合儒釋道)
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教:歷史脈絡與概念辨析》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14316.html
《道家與道教:同源異流的中國智慧》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14317.html
《漢字之殤與重生:一場跨越世紀的文明辯證法》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14315.html
《讀懂漢字,就是讀懂中國》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處:一個名字里的文明預言》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://www.bisexualhookup.org/html/35-14276.html
《清明節(jié):在記憶的微光中尋找永恒》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14294.html
《祝由術的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://www.bisexualhookup.org/html/35-14271.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://www.bisexualhookup.org/html/35-14282.html
《論合陽作為中華文明重要發(fā)祥地的歷史地位》
http://www.bisexualhookup.org/html/10-14304.html
…………
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