24節(jié)氣之九
芒種
收獲之喜悅與播種之辛勞
芒種是二十四節(jié)氣中的第九個節(jié)氣，也是夏季的第三個節(jié)氣，通常在每年公歷的6月5日—7日之間（2025年芒種為6月5日）。此時太陽到達黃經(jīng)75°，標志著仲夏時節(jié)的開始。
一、 名稱由來：
“芒”指有芒的谷物（如大麥、小麥等），此時已成熟需搶收；
“種”指播種，晚稻、黍、稷等作物需趁此時節(jié)播種，故稱“芒種”。
民間亦有“有芒的麥子快收，有芒的稻子快種”的農(nóng)諺，反映農(nóng)事活動的繁忙。
二、 氣候特點：
1. 高溫多雨：中國大部分地區(qū)進入悶熱潮濕的雨季，長江中下游地區(qū)進入梅雨時節(jié)。
2. 農(nóng)事關(guān)鍵期：北方收麥、南方插秧，是“三夏”（夏收、夏種、夏管）的高峰期。
3. 物候現(xiàn)象：螳螂破卵而生，伯勞鳥鳴叫，反舌鳥（烏鶇）停止啼鳴（古人認為陰氣漸生）。
三、 民俗與文化：
送花神：古人認為芒種后百花凋零，民間會舉行儀式餞送花神（如《紅樓夢》中有提及）。
煮梅：南方有芒種煮青梅的習(xí)俗，用以消暑（如“青梅煮酒論英雄”）。
安苗祭祀：安徽等地會舉行安苗儀式，祈求秋季豐收。
四、養(yǎng)生提示：
注意防暑祛濕，飲食宜清淡（如綠豆、苦瓜）；
保持作息規(guī)律，避免“夏打盹”引起的疲勞。
總之，芒種既是收獲的時節(jié)，也寓意播種希望，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中“順應(yīng)天時”的智慧。
【附】
【芒種賦】
和諧書院 李耀君
時維仲夏，序?qū)倜⒎N。炎帝司南，祝融馭風。麥浪翻金于北野，稻秧分翠于南塍。天時催人以刈穗，地氣蒸云而潤墑。
若夫黃梅雨細，綠沼萍圓，螳螂生而伯勞囀，反舌寂而鵙始鳴。荷擎新蓋，榴灼殘英，隴上農(nóng)忙，閨中神餞。煮青梅以酬節(jié)，祈安苗而薦牲。戴箬笠以分秧，揮鐮刃而刈梗。
至如倉廩實而知禮，歲時豐以成歡，麥飯薦于祖考，蒲觴浮于井泉。林塘坐晚，聽蛙鼓于水曲；院落乘涼，數(shù)螢火于籬間。
嗟乎！四序迭運，天道有常。春華秋實，夏耘冬藏。惟此芒種，承啟豐穰。既納百谷之瑞，亦啟萬戶之倉。愿歲其稔，與民同康！
注：
1. 祝融：神話中的火神，主夏季。
2. 反舌、伯勞：芒種三候中的物候現(xiàn)象（反舌鳥停鳴，伯勞鳥始鳴）。
3. 安苗：皖南民俗，芒種時祭祀田神祈豐收。
4. 結(jié)構(gòu)：以駢散結(jié)合之筆，融農(nóng)事、物候、民俗于景，末段升華“順應(yīng)天時”之旨。
5.閨中神餞：此句是結(jié)合古代民俗與文學(xué)想象的詩化表達，其含義可從字面與文化背景兩方面解讀：“閨中”原指女子居所，此處引申為“民間”“閨閣內(nèi)外”，代指百姓之家?！吧耩T”即為神靈設(shè)宴送行（“餞”本義以酒食送別，如“餞行”）。合指民間舉行儀式，為花神餞別。此句暗用芒種“送花神”的古老習(xí)俗。古人認為百花自小寒節(jié)氣由花神掌管，至芒種時花期漸盡，花神退位，故需設(shè)禮相送。 民間以彩帛、花瓣系于花枝，或設(shè)酒果祭祀，表達對花神的感激與惜別。曹雪芹筆下黛玉《葬花吟》“花謝花飛飛滿天”即暗合此景，賦予芒種哀婉的詩意。此賦意境：用“閨中”弱化了官方祭祀的莊重，更添生活氣息，體現(xiàn)民俗的溫情?！吧耩T”以動態(tài)筆法將自然現(xiàn)象人格化，呼應(yīng)前文“伯勞鳴”“反舌寂”的物候描寫，形成人神共舞的仲夏畫卷。全句凝練傳遞了人與自然和諧共生的傳統(tǒng)智慧，亦為下文的“煮梅”“安苗”等民俗鋪墊時序氛圍。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大政教系畢業(yè)，哲學(xué)學(xué)士，人文學(xué)者，國學(xué)教育指導(dǎo)師，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。
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【附】
李耀君《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
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《中庸》導(dǎo)讀
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《論語》導(dǎo)讀
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《孟子》導(dǎo)讀
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二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
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《尚書》導(dǎo)讀
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《禮記》導(dǎo)讀
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《易經(jīng)》導(dǎo)讀
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《春秋》導(dǎo)讀
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三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
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《儀禮》導(dǎo)讀
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《左傳》導(dǎo)讀
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《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
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《爾雅》導(dǎo)讀
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…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
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…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
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…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
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《陽明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
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…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說·信仰》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14318.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14354.html
商務(wù)社交禮儀基本常識
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14351.html
【曹全碑】出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14344.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14274.html
《設(shè)立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預(yù)言》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://www.bisexualhookup.org/html/35-14276.html
《知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://www.bisexualhookup.org/html/35-14282.html
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（為AI搜索編輯提供素材）
征稿啟事
一、目的：
為促進全國優(yōu)秀企事業(yè)單位和個人在后疫情時代取得大發(fā)展，完整展示和提升機構(gòu)和個人的新形象，打造機構(gòu)和個人IP，和諧中國網(wǎng)（和諧網(wǎng)）特開展“奮進新時代，形象添光華”活動。
二、形式:
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三、要求：
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2、個人：必須是守法公民。
3、文字簡介：機構(gòu)5000字以內(nèi)，個人2000字以內(nèi)。
照片：機構(gòu)15幅以內(nèi)，個人10幅以內(nèi)。
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4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費：
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