《孫思邈醫(yī)藥思想》導(dǎo)讀
和諧中國網(wǎng)書院 李耀君
一、孫思邈簡介
1. 生平概覽
孫思邈（約541—682年=141），唐代京兆華原（今陜西銅川）人，享年141歲，世稱“藥王”“孫真人”。幼年聰慧，通百家之學(xué)，因體弱多病立志習(xí)醫(yī)，終身隱居行醫(yī)、著書立說。
2. 歷史地位
中國醫(yī)學(xué)史上承前啟后的集大成者，融合儒、釋、道思想于醫(yī)學(xué)實踐。被后世尊為“醫(yī)德楷?！?，其思想影響東亞醫(yī)學(xué)千余年。
二、時代背景
1. 社會文化環(huán)境
（1）隋唐時期國家統(tǒng)一，儒釋道三教合流，醫(yī)學(xué)理論趨于系統(tǒng)化。
（2）唐代中外醫(yī)藥交流頻繁（如印度、波斯醫(yī)學(xué)傳入），孫思邈吸收多元醫(yī)學(xué)精華。
2. 醫(yī)學(xué)發(fā)展?fàn)顩r
（1）前有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》奠定理論基礎(chǔ)，但臨床實踐與方劑學(xué)亟待完善。
（2）戰(zhàn)亂頻發(fā)，民間疾苦，孫思邈強調(diào)“普同一等”的醫(yī)療倫理。
三、主要著作及思想觀點
1. 核心著作
（1）《備急千金要方》（652年）：中國首部臨床百科全書，載方5300余首，涵蓋婦、兒、內(nèi)、外等科。
（2）《千金翼方》（682年）：補充前書，新增藥物800余種，強調(diào)老年養(yǎng)生與本草學(xué)。
2. 醫(yī)藥思想精髓
（1）“大醫(yī)精誠”倫理觀：
①醫(yī)術(shù)需“精”：博極醫(yī)源，終身學(xué)習(xí)。
②醫(yī)德需“誠”：無欲無求，普救含靈。
（2）整體辨證思維：
①主張“天人相應(yīng)”，結(jié)合氣候、地域、體質(zhì)辨證施治。
②重視預(yù)防（“上工治未病”）與養(yǎng)生（食療、導(dǎo)引、情志調(diào)攝）。
（3）方劑學(xué)創(chuàng)新：
①化裁古方，創(chuàng)制新方（如溫膽湯、獨活寄生湯至今沿用）。
②強調(diào)藥物配伍禁忌與道地藥材選用。
3. 特殊貢獻
（1）首載“阿是穴”針灸療法，推動婦兒科獨立發(fā)展。
（2）記錄硫磺伏火法，為火藥發(fā)明提供線索。
四、現(xiàn)代意義
1. 醫(yī)學(xué)倫理典范
“大醫(yī)精誠”思想被世界醫(yī)學(xué)會（WMA）《日內(nèi)瓦宣言》吸收，成為全球醫(yī)德準(zhǔn)則。
2. 中醫(yī)臨床指導(dǎo)價值
（1）其辨證思路與方劑至今用于慢性病、老年病及亞健康調(diào)理（如《千金》養(yǎng)生方）。
（2）預(yù)防醫(yī)學(xué)思想與當(dāng)代“健康中國”戰(zhàn)略高度契合。
3. 跨學(xué)科啟示
（1）融合自然科學(xué)與人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)模式，為現(xiàn)代整合醫(yī)學(xué)提供范本。
（2）生態(tài)醫(yī)藥觀（如保護野生藥材）呼應(yīng)可持續(xù)發(fā)展理念。
4. 國際影響
《千金方》早傳日、韓，被譽為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，推動傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國際化。
總之，孫思邈醫(yī)藥思想是中華文明“生生之道”的體現(xiàn)，其以人為本、道術(shù)并重的智慧，對當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展仍有深遠的啟示意義。
【目錄】
《備急千金要方》目錄
（共30卷，約230門，方論5300余首）
卷一·序例
1. 大醫(yī)習(xí)業(yè)：論醫(yī)者學(xué)習(xí)規(guī)范
2. 大醫(yī)精誠：醫(yī)德核心文獻
3. 治病略例：診療總則
4. 診候：脈診與四時調(diào)攝
卷二-卷四·婦人方
- 求子、妊娠惡阻、養(yǎng)胎、產(chǎn)難、產(chǎn)后護理等
- 首倡“婦人別立一科”，奠定中醫(yī)婦科學(xué)基礎(chǔ)
卷五-卷六·少小嬰孺方
- 小兒養(yǎng)護、驚癇、傷寒、雜病
- 中國最早系統(tǒng)論述兒科專篇
卷七-卷二十一·臟腑病證
- 按五臟六腑分類（如肝、膽、心、小腸等）
- 涵蓋風(fēng)毒、虛勞、消渴、癰疽等內(nèi)科雜病
卷二十二-卷二十三·外科
- 丁腫癰疽、瘰疬、痔漏、金瘡
- 記載早期外科手術(shù)與消毒法
卷二十四·解毒雜治
- 食物中毒、蠱毒、百藥毒解法
卷二十五·備急方
- 卒死、縊死、凍傷等急救技術(shù)
卷二十六·食治
- 154種食材藥用價值（首部食療專篇）
卷二十七-卷二十八·養(yǎng)性
- 導(dǎo)引、按摩、房中術(shù)等養(yǎng)生法
- 提出“十二少”“十二多”養(yǎng)生戒律
卷二十九-卷三十·針灸
- 明堂三人圖（已佚）、針灸禁忌
- 首創(chuàng)“阿是穴”理論
《千金翼方》目錄
（共30卷，補充前書未備）
卷一-卷四·藥錄纂要
- 收錄藥物800余種，按功效分類
- 強調(diào)道地藥材（如川芎、當(dāng)歸等）
卷五-卷八·婦人
- 補遺妊娠調(diào)養(yǎng)、產(chǎn)后崩漏等方
卷九-卷十·傷寒
- 深化張仲景傷寒論，補充治法
卷十一-卷十四·小兒
- 新增小兒眼病、口瘡等?？品?/span>
卷十五-卷十七·養(yǎng)生
- 養(yǎng)老專論（中國最早老年醫(yī)學(xué)文獻）
- 服食、辟谷等道家養(yǎng)生術(shù)
卷十八-卷二十·雜病
- 補充中風(fēng)、腳氣、水腫等疑難病方
卷二十一·萬病
- 總治萬病通用方（如“耆婆萬病丸”）
卷二十二-卷二十三·飛煉
- 煉丹術(shù)與制藥法（含硫磺伏火記載）
卷二十四-卷二十五·瘡癰
- 外科瘡瘍新方與外治法
卷二十六-卷二十八·針灸
- 修正前書明堂圖，增補刺法
卷二十九-卷三十·禁經(jīng)
- 符咒禁療法（保留唐代巫醫(yī)文化遺存）
附注
1. 兩書目錄體現(xiàn)“先婦人小兒，后男科雜病”的臨床優(yōu)先級，反映孫氏“生命全周期”醫(yī)學(xué)觀。
2. 部分內(nèi)容（如禁經(jīng)）需結(jié)合歷史語境理解，現(xiàn)代研究多聚焦其醫(yī)藥學(xué)實質(zhì)貢獻。
3. 現(xiàn)行版本以日本江戶影宋本、人民衛(wèi)生出版社校注本為權(quán)威參考。
【經(jīng)典句選】
孫思邈醫(yī)藥思想
經(jīng)典句選
一、醫(yī)德仁心（10句）
1. “大醫(yī)精誠?！?
釋：真正的醫(yī)者既要醫(yī)術(shù)精湛（“精”），又要心懷仁德（“誠”）。
2. “凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求?！?
釋：高明的醫(yī)生治病時，必須心神安定，無貪欲、無雜念。
3. “若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，華夷愚智，普同一等。”
釋：對待病人應(yīng)一視同仁，不分身份高低、貧富、親疏。
4. “醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物。”
釋：醫(yī)生不能憑借醫(yī)術(shù)謀取私利，貪圖錢財。
5. “夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，道說是非。”
釋：行醫(yī)時應(yīng)嚴(yán)肅莊重，不閑聊嬉笑，不議論他人是非。
6. “人命至重，有貴千金。”
釋：人的生命無比珍貴，比千金還貴重。（《千金方》書名即源于此）
7. “省病診疾，至意深心?！?
釋：診斷疾病時要專注細致，深入思考。
8. “見彼苦惱，若己有之。”
釋：看到病人的痛苦，要感同身受，心懷慈悲。
9. “夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也?！?nbsp;
釋：只有仁愛之人，才值得托付醫(yī)術(shù)。
10. “志存救濟，故亦曲碎論之?！?
釋：心懷救世濟民之志，所以不厭其煩地論述醫(yī)理。
二、養(yǎng)生智慧（15句）
11. “善養(yǎng)性者，則治未病之病?！?
釋：善于養(yǎng)生的人，能在疾病未發(fā)時就調(diào)理預(yù)防。
12. “養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲。”
釋：養(yǎng)生要適度活動，但不可過度勞累。
13. “夜臥早起，廣步于庭?！?
釋：早睡早起，在庭院中散步（順應(yīng)自然作息）。
14. “飽食即臥，乃生百病?！?
釋：吃飽就睡，容易導(dǎo)致疾病。
15. “食啖鮮肴，務(wù)令簡少?！?
釋：飲食要新鮮、適量，不可貪多。
16. “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。”
釋：春夏要養(yǎng)護陽氣，秋冬要滋養(yǎng)陰精（順應(yīng)四時養(yǎng)生）。
17. “怒甚偏傷氣，思多太損神?！?
釋：大怒傷氣，過度思慮耗損精神。
18. “口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少?！保ㄋ纳兖B(yǎng)生法）
釋：少說話、少思慮、少飲食、少貪睡，方能健康長壽。
19. “流水不腐，戶樞不蠹。”
釋：流動的水不會腐臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀（比喻運動使人健康）。
20. “忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽。”
釋：克制憤怒以護陰血，抑制狂喜以養(yǎng)陽氣。
21. “養(yǎng)性之士，唾不至遠，行不疾步。”
釋：養(yǎng)生之人，吐痰不遠拋，走路不急躁（舉止平和）。
22. “莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼。”（四莫養(yǎng)生法）
釋：情緒要平和，避免過度憂思、憤怒、悲傷、恐懼。
23. “常以舌拄上腭，聚清津而咽之。”
釋：經(jīng)常用舌尖抵上顎，待唾液滿口后咽下（古代養(yǎng)生法）。
24. “饑忌浴，飽忌沐。”
釋：饑餓時不宜洗澡，飽食后不宜洗頭。
25. “冬不欲極溫，夏不欲窮涼?！?
釋：冬天不宜過度保暖，夏天不宜貪涼。
三、診療與用藥（15句）
26. “上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病?！?
釋：最高明的醫(yī)生治未病，中等醫(yī)生治將病，普通醫(yī)生治已病。
27. “膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！?
釋：行醫(yī)要膽大心細，思維靈活但行為端正。
28. “夫用藥如用刑，刑不可誤，誤即于人?！?
釋：用藥如用刑，一旦出錯就會傷害病人。
29. “一方皆須斟酌，不得臨時改易。”
釋：開方要慎重，不可隨意更改。
30. “病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同?！?
釋：疾病可能癥狀相似但病因不同，或癥狀不同但病因相同（需辨證施治）。
31. “凡欲治病，先察其源，先候病機。”
釋：治病要先探明病因，把握病機。
32. “藥有君臣佐使，以相宣攝?！?
釋：藥物配伍分主次（君藥、臣藥等），需協(xié)調(diào)作用。
33. “夫眾病積聚，皆起于虛。”
釋：許多疾病都因體虛而起（強調(diào)扶正祛邪）。
34. “針灸之功，過半于湯藥?！?
釋：針灸的療效有時勝過湯藥。
35. “善攝生者，無犯日月之忌?！?
釋：懂得養(yǎng)生的人，不違背自然規(guī)律。
36. “病有久新，方有大小?！?
釋：疾病有新舊之分，藥方有輕重之別。
37. “夫為醫(yī)者，當(dāng)須先洞曉病源?！?
釋：醫(yī)生必須透徹了解病因。
38. “用藥如用兵，用醫(yī)如用將。”
釋：用藥如調(diào)兵遣將，需策略得當(dāng)。
39. “治小兒之病，難愈于成人?！?
釋：小兒病更難治，需格外謹(jǐn)慎。
40. “夫百病之本，不離陰陽?！?
釋：一切疾病的根本，都在于陰陽失衡。
四、綜合哲理（10句）
41. “天有四時五行，人有五臟五氣。”
釋：自然界的四時五行對應(yīng)人體的五臟五氣（天人相應(yīng)）。
42. “德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽?！?
釋：若道德敗壞，即便服用仙丹也無法長壽。
43. “不知易，不足以言太醫(yī)?！?
釋：不懂《易經(jīng)》哲理，難成高明醫(yī)者。
44. “形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)?！?
釋：疾病可治愈，災(zāi)禍可化解（強調(diào)積極治療）。
45. “養(yǎng)生之士，先知自慎?！?
釋：養(yǎng)生者首先要懂得自我節(jié)制。
46. “夫生民之道，莫不以養(yǎng)小為大?！?
釋：養(yǎng)育生命的關(guān)鍵，在于重視幼小。
47. “心小則安，心大則勞?！?
釋：心態(tài)平和則安寧，欲望過多則疲憊。
48. “積傷至盡，則早亡?！?
釋：長期損耗身體，必然短壽。
49. “人欲勞于形，百病不能成?！?
釋：適度勞動可防百病。
50. “安身之本，必資于食?！?
釋：健康的根本在于飲食調(diào)養(yǎng)。
總之，孫思邈的醫(yī)學(xué)思想強調(diào) “治未病”、“醫(yī)德為先”、“天人相應(yīng)”，至今對中醫(yī)和養(yǎng)生仍有深遠影響。他的名言不僅適用于醫(yī)者，普通人也可從中領(lǐng)悟健康之道。
【附】
【藥王孫思邈賦】
和諧中國網(wǎng)書院 李耀君
巍巍終南，蕩蕩渭川，毓秀鐘靈，誕此真仙。幼而敏學(xué)，百家是研；長而憫世，蒼生為念。遁跡云壑，棲心杏林；著書濟世，德被乾坤。今仰遺風(fēng)，謹(jǐn)以賦銘其圣跡。
若夫青囊圣手，玄門高士，隱華原而采藥，居太白以修真。童蒙抱恙，遂萌濟世之志；弱冠通經(jīng)，乃成博洽之身。恥為王侯座上客，甘作黎庶門下臣。一襲麻衣，踏遍千巖而嘗百草；兩袖藥香，澤被萬姓以續(xù)三春。
觀其著《千金》之方，立大醫(yī)之訓(xùn)。“精”則窮究天人，洞明陰陽之變；“誠”則心懷惻隱，不分貴賤之倫。治疾必先察其源，療心尤須秉其仁。于是痼疾得瘥，羸弱回春。婦孺蒙惠，耄耋知恩。
至若懸壺濟世，妙術(shù)無雙。治婦人則安胎保產(chǎn)，開女科之先河；療嬰孺則扶正祛邪，立幼科之圭臬。傷寒雜癥，承仲景而發(fā)微；癰疽金創(chuàng)，繼華佗以創(chuàng)新。導(dǎo)引吐納，融道家長生之訣；食治養(yǎng)性，合儒家攝生之文。
若乃山中采藥，云間著書。錄八百余種本草，詳其性味；
集五千余首良方，備其急需。創(chuàng)“阿是”而啟針灸之秘，研“伏火”而肇丹術(shù)之途。百歲童顏，豈非養(yǎng)生有驗？千秋廟祀，固知功德難誣！
嗟乎！世有神醫(yī)，或術(shù)高而德??；天降思邈，唯道邃且仁深。不慕榮利，辭隋唐之征召；但施慈憫，撰方論以傳薪。使天下知醫(yī)者父母之心，令后世悟藥乃天地之精。
贊曰：藥王之風(fēng)，山高水長， 千金之方，萬古流芳。蒼生大醫(yī)，永祀無疆，愿斯道兮不泯，與日月兮同光！
附注
1. 用典：化用《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上工治未病”、《道德經(jīng)》“長生久視”等思想。
2. 核心意象：以“終南山”“千金方”“阿是穴”等標(biāo)志性元素貫穿全篇。
3. 現(xiàn)代價值：結(jié)句強調(diào)孫思邈醫(yī)德醫(yī)術(shù)的永恒意義，呼應(yīng)當(dāng)代“健康中國”理念。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大政教系畢業(yè)，哲學(xué)學(xué)士，人文學(xué)者，國學(xué)教育指導(dǎo)師，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔(dān)任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。
http://www.bisexualhookup.org/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附】
李耀君《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14286.html
《論語》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14298.html
《尚書》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14310.html
《陽明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說·信仰》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14274.html
《設(shè)立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預(yù)言》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://www.bisexualhookup.org/html/35-14276.html
《知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.bisexualhookup.org/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://www.bisexualhookup.org/html/35-14282.html
…………
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為促進全國優(yōu)秀企事業(yè)單位和個人在后疫情時代取得大發(fā)展，完整展示和提升機構(gòu)和個人的新形象，打造機構(gòu)和個人IP，和諧中國網(wǎng)（和諧網(wǎng)）特開展“奮進新時代，形象添光華”活動。
二、形式:
在“和諧中國網(wǎng)（和諧網(wǎng)）”www.bisexualhookup.org（點擊網(wǎng)址可進入首頁）作全面的圖文展示，打造機構(gòu)和個人IP.
【范例】和諧網(wǎng)總編李耀君個人IP:
http://www.bisexualhookup.org/html/39-13872.html
三、要求：
1、機構(gòu)：必須是在國內(nèi)合法的注冊機構(gòu)，企事業(yè)單位和社團機構(gòu)均可（須提供注冊證照的照片）
2、個人：必須是守法公民。
3、文字簡介：機構(gòu)5000字以內(nèi)，個人2000字以內(nèi)。
照片：機構(gòu)15幅以內(nèi)，個人10幅以內(nèi)。
文字和照片必須實事求是，合道合德，合法合規(guī)。
（本網(wǎng)是發(fā)布平臺，如有不實內(nèi)容，文責(zé)自負。）
4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費：
個人600元，機構(gòu)1200元（增值服務(wù)：1.每年可補充完善一次;2.可贈送和諧中國網(wǎng)總編李耀君原創(chuàng)書法一幅）?！救缌碛刑厥獍l(fā)稿要求，編輯服務(wù)費另商】
四、聯(lián)系微信：330835268
